Individualität als Fundamentalgefühl

In den letzten Jahren ist der Begriff der ›Person‹ zu einem Schlüsselbegriff des philosophischen wie des gesellschaftlichen Diskurses geworden. Eine systematisch interessante und bisher vernachlässigte historische Rückversicherung in der Personendebatte bieten die Überlegungen Friedrich Heinrich Jacobis (1743–1819) und Johannes Paul Richters (1763–1825), genannt Jean Paul.

Jean Paul ist um 1800 nicht nur ein erfolgreicher Autor humoristischer Romane, sondern auch ein gut informierter Beobachter der zeitgenössischen Philosophie und philosophischer Vertrauter Friedrich Heinrich Jacobis. Wie Jacobi in einer konstitutiv doppelsinnigen Bewegung Spinozas Ethik und Fichtes Wissenschaftslehre als unwiderlegbare Entwürfe einer streng rationalen Immanenzphilosophie dechiffriert, um sie im Namen der ›Vernunft‹ zu überwinden, so verbindet auch Jean Pauls philosophisches und poetisches Werk die Wertschätzung der Transzendentalphilosophie unmittelbar mit einem transrationalen Widersprechen gegen die Ansprüche der neuen Systemphilosophie. Um Individualität, Zeitlichkeit und Handlungsfreiheit als Grunderfahrungen menschlichen Daseins philosophisch zureichend zu würdigen, bedarf es für Jean Paul wie für Jacobi einer grundsätzlichen Umwertung des Verhältnisses von individuellem personalem Dasein und rationaler Welt- und Selbsterklärung.

• | Kapitel kaufen InhaltsverzeichnisV
• | Kapitel kaufen VorwortIX
• | Kapitel kaufen Einleitung1
• | Kapitel kaufen I. Ein erster topographischer Streifzug1
• | Kapitel kaufen II. Zu Anliegen, Methode und Aufbau der vorliegenden Studie25
• | Kapitel kaufen A. Jacobis Vorlage: Kritik systemischen Philosophierens und metaphysische Neuorientierung im Namen der ›Person‹35
• | Kapitel kaufen I. Jacobis Spinozarekonstruktion48
• | Kapitel kaufen II. Jacobis Kritik des transzendentalen Idealismus64
• | Kapitel kaufen 1. Der Kantische Kritizismus als theoretischer und praktischer ›Egoismus‹64
• | Kapitel kaufen 2. Fichtes Wissenschaftslehre als ›umgekehrter Spinozismus‹90
• | Kapitel kaufen III. Die Unphilosophie als alternative handlungstheoretische Metaphysik102
• | Kapitel kaufen B. Die philosophische Doppelsinnigkeit von humoristischem Spiel und poetisch-sittlichem Ernst - Jean Paul auf den Spuren Jacobis149
• | Kapitel kaufen I. Jean Paul und die Transzendentalphilosophie162
• | Kapitel kaufen 1. Jean Paul und Kant165
• | Kapitel kaufen 2. Jean Pauls Fichte-Kritik – die Clavis Fichtiana seu Leibgerberiana175
• | Kapitel kaufen II. Eine höllische ›Himmelfahrt‹ – Jean Pauls ›unphilosophisches‹ Konzept des Humors234
• | Kapitel kaufen 1. Leibgeber-Schoppe – der Humorist und Fichteaner243
• | Kapitel kaufen 2. Jean Pauls Konzept des Humors als das ›Romantisch-Komische‹ in der Vorschule der Ästhetik263
• | Kapitel kaufen III. Ernste Poesie und sittliche Praxis – Jean Pauls Poesiekonzept und seine anthropologisch-metaphysischen Grundlagen277
• | Kapitel kaufen 1. Die Grundbegriffe der Ästhetik: Das romantisch Schöne und der poetische Charakter277
• | Kapitel kaufen 2. Grundzüge einer Metaphysik der Person: Anthropologie, Moral, Religion304
• | Kapitel kaufen Fazit347
• | Kapitel kaufen Literaturverzeichnis353
• | Kapitel kaufen Siglenverzeichnis373
• | Kapitel kaufen Personenverzeichnis375

Maßgebliche Studie zur Metaphysik der Person. In ihr werden die philosophischen Ansätze Jacobis und Jean Pauls als echte Denkalternativen präsentiert und plausibel gemacht. […] Überhaupt gelingt K. sehr überzeugend der Nachweis, wie ähnliche Beweggründe und Motive Jacobi und Jean Paul schon miteinander verbanden, bevor sie ihre Korrespondenz 1798 aufnahmen. […] Überhaupt zeigt diese vorzügliche und noch dazu flüssig geschrieben Studie, wie viel an weiterer Konstellationsforschung im gegenwartspraktischen Sinne an dieser Stelle noch zu tun ist.
Theologische Literaturzeitung 139/2014/9