Grundriss Schopenhauer

Anders als andere Philosophen verlieh Schopenhauer bereits früh in seinem Leben seiner Philosophie eine Struktur, an der er bis zu seinem Tod weitgehend festhielt. Diese manifestiert sich in seinem 1818 erschienenen Hauptwerk „Die Welt als Wille und Vorstellung“, aber auch in den „Vorlesungen über die gesamte Philosophie“ sowie anderen Texten, die im Wesentlichen Vorarbeiten oder Ergänzungen zum Hauptwerk darstellen. Aufgrund der Eigentümlichkeit, dass „der Anfang das Ende beinahe so sehr voraussetze, als das Ende den Anfang, und eben so jeder frühere Theil den späteren beinahe so sehr, als dieser jenen“, sieht Schopenhauer seinen eigenen Ansatz weniger als System denn als einen Organismus, an dem er zeit seines Lebens gearbeitet hat.
Neben einer biographischen Skizze, einer Abhandlung zur Rezeption der Schopenhauer’schen Philosophie sowie bibliographischen Hinweisen bietet Peter Welsen einen systematischen Abriss von Schopenhauers philosophischem Ansatz (Genese und Struktur – Das bessere Bewusstsein – Erkenntnistheorie – Metaphysik der Natur – Metaphysik des Schönen – Metaphysik der Sitten) und einen Überblick über sein Werk. Der lexikalische Teil behandelt umfassend die Grundbegriffe von Schopenhauers Philosophie.

• | Kapitel kaufen CoverU1
• | Kapitel kaufen Inhaltsverzeichnis5
• | Kapitel kaufen Vorwort7
• | Kapitel kaufen Einleitung9
• | Kapitel kaufen Biographische Skizze13
• | Kapitel kaufen Systematischer Abriss23
• | Kapitel kaufen Genese und Struktur23
• | Kapitel kaufen Das »bessere Bewußtsein«28
• | Kapitel kaufen Erkenntnistheorie30
• | Kapitel kaufen Metaphysik der Natur44
• | Kapitel kaufen Metaphysik des Schönen56
• | Kapitel kaufen Metaphysik der Sitten67
• | Kapitel kaufen Lemmata79
• | Kapitel kaufen Rezeption387
• | Kapitel kaufen Bibliographie413
• | Kapitel kaufen a) Zitierweise413
• | Kapitel kaufen b) Ausgaben414
• | Kapitel kaufen c) Zitierte Literatur416
• | Kapitel kaufen d) Standardliteratur420
• | Kapitel kaufen Personenregister423

„Peter Welsens Handbuch, das die vorhandene Sekundärliteratur erfreulich ergänzt, ist sowohl ein hervorragendes Arbeitsmittel als auch eine gute Einführung in Schopenhauers Denken und Werk.“
Christian Bonnet in Philosophie 2022/4 (N° 155)