Führer der Verwirrten der Zeit

Der hebräisch verfasste "Führer der Verwirrten der Zeit" Nachman Krochmals gilt als Hauptwerk der osteuropäisch-jüdischen Aufklärung (Haskala). Das originelle Werk bietet Einsichten in die Entstehung der Aggada und der Halacha, den erzählenden und legislativen Teilen der jüdischen Traditionsliteratur. Diese Erstübersetzung schließt eine empfindliche Lücke in der deutschsprachigen Rezeption jüdischen Denkens im 19. Jahrhundert.

Wie Maimonides auf den Aristotelismus seiner Zeit sucht Krochmal auf die geschichtstheoretischen, idealistischen Entwürfe deutscher, protestantischer Gelehrter am Ausgang des 18. Jahrhunderts eine jüdische Antwort zu geben. Darüber hinaus ist ihm an einer Integration gegensätzlicher jüdischer Geistesströmungen gelegen.

Die idealistischen Philosophien, die er autodidaktisch und vermittelt durch populäre Geschichtswerke studierte, sahen im Judentum eine überkommene Religion entsprechend der von Herder geprägten geschichtstheoretischen Behauptung, ein Volk könne nur eine Zeit der Blüte haben. Krochmal sucht dieses Paradigma seiner Zeit philosophisch begründet zu widerlegen. Zu diesem Zweck entwirft er nicht nur eine "Konstruktion" der Geschichte im Sinne einer Graetzschen Dialektik der Aufeinanderfolge von Auf und Ab, sondern versucht einen Nachweis des die Geschichte Israels und das Volk Verbindenden zu führen.

An einen vordialektischen Hegel, den "große(n) deutsche(n) Philosoph(en)", anknüpfend, entwickelt er eine undialektische, lineare Geschichtsphilosophie des Volkes Israel. Nach Krochmal hat das Volk zwar Anteil am allgemeinen Zyklus der Völkergeschichte. Es unterscheidet sich jedoch von den anderen Völkern hinsichtlich seiner Teilhabe am "absoluten Geist". Dieser Geist wird von Krochmal im rabbinischen Sinne mit der "Shechina", mit der "Einwohnung Gottes", identifiziert, die mit dem Volk, wie im rabbinischen Midrasch beschrieben, in die Verbannung und in alle weiteren Tiefen und Höhen der geschichtlichen Entwicklung gezogen ist.

• | Kapitel kaufen InhaltsverzeichnisV
• | Kapitel kaufen Einleitung von Andreas LehnardtVII
• | Kapitel kaufen Führer der Verwirrten der Zeit1
• | Kapitel kaufen Vorwort des Herausgebers [ Leopold Zunz ]5
• | Kapitel kaufen Vorwort Rabbi Nachman Krochmals23
• | Kapitel kaufen Pforte 1 – Die Mittel29
• | Kapitel kaufen Pforte 2 – Die Pfade37
• | Kapitel kaufen Pforte 3 – Die Verwirrung43
• | Kapitel kaufen Pforte 4 – Die Mitte51
• | Kapitel kaufen Pforte 5 – Die Absicht und der Zweck55
• | Kapitel kaufen Pforte 6 – Der Geist und seine Manifestation83
• | Kapitel kaufen Pforte 7 – Die Völker und ihre Götter93
• | Kapitel kaufen Pforte 8 – Das Volk der Ewigkeit und seine Zeiten105
• | Kapitel kaufen Pforte 9 – Die Zeiten des ewigen Volkes (Fortsetzung des Vorangegangenen)127
• | Kapitel kaufen Pforte 10 – „Alle Morgen neu“ (Fortsetzung des Vorangegangenen)147
• | Kapitel kaufen Pforte 11 – Studium der Väter (Zusätzliche Anmerkung zur vorangegangenen Pforte)261
• | Kapitel kaufen Pforte 12 – Rätsel der Vorzeit393
• | Kapitel kaufen Pforte 13 – Der Ursprung der Kommentarüberlieferung und die Halakha in den Geboten der Mündlichen Tora441
• | Kapitel kaufen Pforte 14 – Die Aggada und die Schöpfer der Aggada571
• | Kapitel kaufen Pforte 15 – Die Lehre der Abweichler623
• | Kapitel kaufen Pforte 16 – Begriffsdefinitionen und Erwägungen über die Weisheit des Glaubens, der Philosophie der Logik entnommen659
• | Kapitel kaufen Pforte 17 – Die Weisheit des Armen683
• | Kapitel kaufen Register und Verzeichnisse897
• | Kapitel kaufen 1. Personenregister898
• | Kapitel kaufen 2. Orts- und Sachregister911
• | Kapitel kaufen 3. Bibelstellenregister920
• | Kapitel kaufen 4. Verzeichnis der Apokryphen und Pseudepigraphen940
• | Kapitel kaufen 5. Verzeichnis christlicher Autoren940
• | Kapitel kaufen 6. Verzeichnis paganer Autoren940
• | Kapitel kaufen 7. Verzeichnis rabbinischer Literatur941
• | Kapitel kaufen 8. Verzeichnis jüdisch-hellenistischer Autoren955
• | Kapitel kaufen 9. Verzeichnis mittelalterlicher und neuzeitlicher Autoren956
• | Kapitel kaufen Corrigenda960

Die vorliegende, außerordentlich gut und flüssig lesbare Übertragung wird gerahmt durch eine ausführliche Einführung mit einer Auswahlbibliografie und ausführliche Register. Dafür ist dem Übersetzer und Herausgeber sehr zu danken. Das Lektorat des Bandes ist, gemessen an den Standards jüngerer Publikationen, außerordentlich gut.
Philosophisches Jahrbuch 2013/2

Der Herausgeber macht nun in seiner äußerst kompetenten Einleitung deutlich, daß, sich jede editorische und interpretatorische Bemühung um diesen jüdischen Aufklärungsphilosophen lohnt. [...] – Insgesamt handelt es sich um eine sehr gut lesbare, schön gestaltete Ausgabe. Man stellt sie gerne als würdigen Nachbarn der ebenfalls bei Meiner erschienenen Edition des Maimonides an die Seite.
Das Historisch-Politische Buch, 62/2014/1