Die Macht der Affekte

Mit der aktuellen Konjunktur der Philosophie Spinozas stellt sich die Frage, was wir seinem spekulativen System heute noch entnehmen können. Wie Kerstin Andermann darstellt, hat die produktive Aufnahme seines Denkens damit zu tun, dass Spinoza die Stellung des Menschen in einer Welt behandelt, die nur als ein Ganzes zu verstehen ist, dessen Elemente sich in mannigfaltigen Beziehungen konstituieren. In enger Auseinandersetzung mit Spinozas Ethik zeigt sie, dass Individuation sich in immanenten Kausalverhältnissen ereignet, die als Affektionsverhältnisse auszuweisen sind. Durch Affektionen wird die Macht der Individuen gesteigert oder gehemmt, und so ist die Freiheit der menschlichen Individuen von einer Erkenntnis her zu begründen, die eine Erkenntnis der Affektionen und damit eine je individuelle Affektfähigkeit ist.

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• | Kapitel kaufen Impressum4
• | Kapitel kaufen Inhalt5
• | Kapitel kaufen Metaphysik des Menschen7
• | Kapitel kaufen Erster Teil: Immanenz als Voraussetzung29
• | Kapitel kaufen I Immanente Ontologie31
• | Kapitel kaufen I.1 Der Anfang als Ursache seiner selbst (causa sui)31
• | Kapitel kaufen I.2 Exkurs: Der Anfang als Differenz an sich selbst (Deleuze)39
• | Kapitel kaufen I.3 Gott oder Substanz?45
• | Kapitel kaufen I.4 Substanz und Substanz (Descartes)52
• | Kapitel kaufen I.5 Substanz und Attribute57
• | Kapitel kaufen I.6 Exkurs: Substanz als Ausdrucksgeschehen (Deleuze)70
• | Kapitel kaufen I.7 Modi als Affektionen von Substanz79
• | Kapitel kaufen I.8 Essenz und Existenz im Monismus87
• | Kapitel kaufen II Die zwei Seiten der Natur95
• | Kapitel kaufen II.1 natura naturans und natura naturata95
• | Kapitel kaufen II.2 Exkurs: Natur und Norm102
• | Kapitel kaufen III Immanente Erkenntnistheorie111
• | Kapitel kaufen III.1 Erkenntnistheorie des Menschen111
• | Kapitel kaufen III.2 Perspektivismus der Erkenntnis118
• | Kapitel kaufen III.3 Endlichkeit als Bedingung der Erkenntnis122
• | Kapitel kaufen III.4 Adäquate und inadäquate Ideen126
• | Kapitel kaufen Der Körper der Erkenntnis131
• | Kapitel kaufen III.5 Drei Arten der Erkenntnis134
• | Kapitel kaufen Imaginatio135
• | Kapitel kaufen Ratio137
• | Kapitel kaufen Scientia intuitiva139
• | Kapitel kaufen III.6 Theorie der Gemeinbegriffe140
• | Kapitel kaufen notiones communes140
• | Kapitel kaufen Praxis der Gemeinbegriffe149
• | Kapitel kaufen Zweiter Teil: Affekte und Körper157
• | Kapitel kaufen I Theorie der Affektionen und der Affekte159
• | Kapitel kaufen I.1 affectio und affectus159
• | Kapitel kaufen affectio167
• | Kapitel kaufen affectus168
• | Kapitel kaufen I.2 Affektion und Affekt in ontologischer Hinsicht170
• | Kapitel kaufen I.3 Affektion und Affekt in pragmatischer Hinsicht177
• | Kapitel kaufen Mechanismen der Affektion181
• | Kapitel kaufen affectuum imitatio184
• | Kapitel kaufen I.4 Affektion als Selbsterhaltung (conatus)188
• | Kapitel kaufen Selbsterhaltung und Selbstüberschreitung190
• | Kapitel kaufen Selbsterhaltung und Formerhaltung194
• | Kapitel kaufen Selbsterhaltung und Lebenserhaltung196
• | Kapitel kaufen Selbsterhaltung und Machterhaltung199
• | Kapitel kaufen I.5 Potentialität des Affektionsgeschehens201
• | Kapitel kaufen Körper und Geist202
• | Kapitel kaufen Aktivität und Passivität205
• | Kapitel kaufen Wirklichkeit und Möglichkeit209
• | Kapitel kaufen I.6 Affektfähigkeit als Handlungsfähigkeit212
• | Kapitel kaufen Affizieren und affiziert werden214
• | Kapitel kaufen potentia agendi216
• | Kapitel kaufen II Theorie der Körper223
• | Kapitel kaufen II.1 Was ein Körper ist und was ein Körper kann223
• | Kapitel kaufen II.2 Körper in ontologischer Hinsicht226
• | Kapitel kaufen II.3 Körper in pragmatischer Hinsicht231
• | Kapitel kaufen II.4 Körper in Ruhe und Bewegung235
• | Kapitel kaufen Dritter Teil: Individuation und Macht243
• | Kapitel kaufen I Theorie der Individuation und der Individualität245
• | Kapitel kaufen I.1 Individuation und Antiindividualismus245
• | Kapitel kaufen I.2 Individuation in ontologischer Hinsicht248
• | Kapitel kaufen Einfache Individuen251
• | Kapitel kaufen Vielfache Individuen254
• | Kapitel kaufen I.3 Exkurs: Individualität und Negation (Hegel)258
• | Kapitel kaufen I.4 Individuation in pragmatischer Hinsicht263
• | Kapitel kaufen I.5 Individualität und Transindividualität267
• | Kapitel kaufen Vergemeinschaftung der Körper und der Geister269
• | Kapitel kaufen Andere Vergemeinschaftungen (Deleuze)274
• | Kapitel kaufen I.6 Exkurs: Individualität als Transindividualität (Balibar)276
• | Kapitel kaufen Reale Transindividualität der multitudo282
• | Kapitel kaufen Transindividualität und affektive Kommunikation287
• | Kapitel kaufen II Theorie der Macht291
• | Kapitel kaufen II.1 Macht als Individuationsprinzip291
• | Kapitel kaufen II.2 Macht in ontologischer Hinsicht (potentia)294
• | Kapitel kaufen potentia agendi299
• | Kapitel kaufen II.3 Macht in pragmatischer Hinsicht (potestas)302
• | Kapitel kaufen II.4 Macht und Menge (potentia multitudinis)308
• | Kapitel kaufen II.5 Exkurs: Machtverhältnisse als Kräfteverhältnisse (Foucault)317
• | Kapitel kaufen Immanente Ethik329
• | Kapitel kaufen Zitierweise und Siglen331
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