Der Formalismus in der Ethik und die materiale Wertethik

Neuer Versuch der Grundlegung eines ethischen Personalismus

Buch

E-Book

Herausgegeben von Christian Bermes

Philosophische Bibliothek 657. 2014. Herausgegeben von Christian Bermes unter Mitarbeit von Annika Hand. XXXVII, 872 Seiten.
978-3-7873-2476-7. Leinen

EUR 68,00

Hundert Jahre nach der Erstveröffentlichung erscheint Schelers Hauptwerk in einer kritischen Ausgabe. Ein Grundlagentext der praktischen Philosophie von bleibender Brisanz.

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Max Schelers Opus magnum aus dem Jahr 1913/16 kann als der gründlichste und umfassendste Entwurf einer am Personenbegriff orientierten und auf die Objektivität von Werten setzenden Ethik angesehen werden. Vor dem Hintergrund der Phänomenologie Husserls und in kritisch distanzierender Würdigung der Kantischen Philosophie entwickelt Scheler die Grundlagen der Praktischen Philosophie, indem er die Fülle der menschlichen Wirklichkeit in all ihren Facetten ernst nimmt, um sie zugleich vor dem Hintergrund eines materialen Wertaprioris verständlich zu machen.

Die Kritik an formalen Ethikentwürfen und die Zurückweisung von utilitaristischen Ansätzen entwickelt sich vor dem Hintergrund einer subtilen Diskussion des Wertbegriffs, einer höchst differenzierten Analyse der Rangordnung von Werten und einer Phänomenologie der Person, die bis heute einschlägig und wirksam ist. Neben dem Gesamtentwurf besticht die Schelersche Schrift durch feingliedrige phänomenologische Analysen zu einzelnen Fragestellungen, die auch nach einem Jahrhundert nicht an Brisanz verloren haben. Hierzu zählen u.a. die Ausführungen zur Leiblichkeit, die Diskussion der Gefühle oder die Konzeption des Liebesbegriffs.

Hundert Jahre nach der Erstveröffentlichung 1913/1916 erscheint Schelers Hauptwerk in einer kritischen Fassung als Ausgabe letzter Hand. Der Text wird durch eine Einleitung und einen editorischen Bericht sowie Begriffs-, Personen- und Literaturregister erschlossen. Zudem werden nachträglich eingefügte Änderungen am Text ausgewiesen sowie unvollständige Angaben ergänzt bzw. Verweise und Anspielungen durch Herausgeberanmerkungen kommentiert.

| Kapitel kaufen InhaltsverzeichnisV
| Kapitel kaufen Einleitung: Die Erkundung der Moralität. Schelers Grundlegung der Ethik. Von Christian BermesXI
| Kapitel kaufen Editorische Notiz. Von Annika HandXXXI
| Kapitel kaufen Max Scheler: Der Formalismus in der Ethik und die materiale Wertethik1
| Kapitel kaufen Vorwort zur ersten Auflage3
| Kapitel kaufen Vorwort zur zweiten Auflage7
| Kapitel kaufen Vorwort zur dritten Auflage13
| Kapitel kaufen I. Teil25
| Kapitel kaufen Einleitende Bemerkung25
| Kapitel kaufen I. Materiale Wertethik und Güter-, resp. Zweckethik28
| Kapitel kaufen 1. Güter und Werte31
| Kapitel kaufen 2. Das Verhältnis der Werte »gut« und »böse« zu den übrigen Werten und zu den Gütern45
| Kapitel kaufen 3. Zwecke und Werte52
| Kapitel kaufen Streben, Wert und Ziel.53
| Kapitel kaufen II. Formalismus und Apriorismus69
| Kapitel kaufen A. Apriori und Formal überhaupt72
| Kapitel kaufen B. Das Apriori-Materiale in der Ethik112
| Kapitel kaufen 1. Die formalen Wesenszusammenhänge113
| Kapitel kaufen 2. Werte und Wertträger117
| Kapitel kaufen 3. »Höhere« und »niedrigere« Werte119
| Kapitel kaufen 4. Apriorische Beziehungen zwischen Werthöhe und »reinen« Trägern der Werte135
| Kapitel kaufen a) Person- und Sachwerte135
| Kapitel kaufen b) Eigen- und Fremdwerte136
| Kapitel kaufen c) Aktwerte, Funktionswerte, Reaktionswerte136
| Kapitel kaufen d) Gesinnungs-, Handlungs-, Erfolgswerte137
| Kapitel kaufen e) Intentionswerte und Zustandswerte137
| Kapitel kaufen f) Fundamentwerte, Formwerte und Beziehungswerte137
| Kapitel kaufen g) Individual- und Kollektivwerte138
| Kapitel kaufen h) Selbstwerte und Konsekutivwerte139
| Kapitel kaufen 5. Apriorische Rangbeziehungen zwischen den Wertmodalitäten141
| Kapitel kaufen III. Materiale Ethik und Erfolgsethik147
| Kapitel kaufen II. Teil207
| Kapitel kaufen IV. Wertethik und imperative Ethik207
| Kapitel kaufen 1. Unzureichende Theorien vom Ursprung des Wertbegriffs und dem Wesen sittlicher Tatsachen207
| Kapitel kaufen 2. Wert und Sollen255
| Kapitel kaufen a) Wert und ideales Sollen255
| Kapitel kaufen b) Das normative Sollen264
| Kapitel kaufen c) Können und Sollen290
| Kapitel kaufen V. Materiale Wertethik und Eudaimonismus298
| Kapitel kaufen 1. Wert und Lust301
| Kapitel kaufen 2. Fühlen und Gefühle316
| Kapitel kaufen 3. Sinn des Satzes von der »Relativität« der Werte329
| Kapitel kaufen 4. Relativität der Werte auf den Menschen336
| Kapitel kaufen 5. Relativität der Werte auf das Leben342
| Kapitel kaufen 6. Historische Relativität der ethischen Werte und ihre Dimensionen367
| Kapitel kaufen a) Variationen des Ethos374
| Kapitel kaufen b) Variationen der Ethik382
| Kapitel kaufen c) Die Variationen der Typen384
| Kapitel kaufen 7. Die sog. Gewissenssubjektivität der sittlichen Werte394
| Kapitel kaufen 8. Zur Schichtung des emotionalen Lebens407
| Kapitel kaufen Das Problem des Eudaimonismus426
| Kapitel kaufen 9. Die Zusammenhänge von Gefühlszustand und sittlichem Wert426
| Kapitel kaufen a) Das Gesetz der Tendenz nach Surrogaten bei negativer Bestimmtheit der »tieferen« emotionalen Ichbestimmtheit427
| Kapitel kaufen b) Alle Willensrichtung auf die Realisierung positiver und vergleichsweise höherer Werte geht ursprünglich niemals aus negativen Gefühlszuständen als Quellen, sondern aus positiven als Quellen hervor430
| Kapitel kaufen 10. Das Verhältnis des Zusammenhangs von Glück und sittlichem Werte zur Idee der Sanktion und Vergeltung438
| Kapitel kaufen Fundierung des Glücks durch positive Werte und des positiv wertvollen Strebens und Wollens durch das Glück443
| Kapitel kaufen VI. Formalismus und Person456
| Kapitel kaufen A. Zur theoretischen Auffassung der Person überhaupt457
| Kapitel kaufen 1. Person und Vernunft457
| Kapitel kaufen 2. Person und das »Ich« der transzendentalen Apperzeption460
| Kapitel kaufen 3. Person und Akt; die psychophysische Indifferenz der Person und des konkreten Aktes. Wesenhafte Zentralitätsstufen innerhalb der Person471
| Kapitel kaufen a) Person und Akt471
| Kapitel kaufen b) Das Sein der Person ist nie Gegenstand. Die psychophysische Indifferenz der Person und ihrer Akte. Ihr Verhältnis zum »Bewußtsein«476
| Kapitel kaufen c) Person und Welt484
| Kapitel kaufen d) Mikro- und Makrokosmos und Gottesidee487
| Kapitel kaufen e) Leib und Umwelt489
| Kapitel kaufen »Leib« und »Umwelt« ist nicht die Voraussetzung der Scheidung »Psychisch« und »Physisch«496
| Kapitel kaufen f) Ich und Leib. (Assoziation oder Dissoziation)510
| Kapitel kaufen g) Apriorisch materiale Prinzipien der erklärenden Psychologie520
| Kapitel kaufen B.583
| Kapitel kaufen 4. Die Person in ethischen Zusammenhängen583
| Kapitel kaufen a) Wesen der sittlichen Person583
| Kapitel kaufen b) Person und Individuum598
| Kapitel kaufen c) Autonomie der Person604
| Kapitel kaufen d) Unser Personbegriff im Verhältnis zu anderen Formen personalistischer Ethik613
| Kapitel kaufen ad 1 [ohne Titel]614
| Kapitel kaufen ad 2 [ohne Titel]619
| Kapitel kaufen ad 3 Person und Individuum621
| Kapitel kaufen ad 4 Einzelperson und Gesamtperson634
| Kapitel kaufen ad 5 [ohne Titel]684
| Kapitel kaufen 5. Das Gesetz des Ursprungs des je herrschenden Ethos. Vorbild und Nachbild (ad 6a)697
| Kapitel kaufen 6. Die Idee einer Rangordnung reiner Wertpersontypen (ad 6b)710
| Kapitel kaufen Personenverzeichnis727
| Kapitel kaufen Sachverzeichnis731
| Kapitel kaufen Herausgeberanmerkungen765
| Kapitel kaufen Textvarianten817
| Kapitel kaufen Literaturverzeichnis839
| Kapitel kaufen Auswahl-Bibliographie zur Forschungsliteratur mit Bezug auf 'Der Formalismus in der Ethik und die materiale Wertethik'. Von Annika Hand847