Der Anspruch des Gewissens

Levinas formuliert die strukturell einzig mögliche Kritik an Hegel, indem er eine Dimension menschlicher Subjektivität freilegt, die von der dialektischen Totalität vorausgesetzt werden muss, ohne in sie aufgehoben werden zu können. Anne Clausen rekonstruiert diese Dimension menschlicher Subjektivität als Gewissen und konfrontiert sie mit Hegels Gewissenskritik, in der sich die zentrale Figur auch des Hegel’schen Denkens exemplifiziert. Die Doppelstudie leistet damit ein Zweifaches: Zum einen klärt sie das Verhältnis von Hegel und Levinas in seiner logischen Grundstruktur auf. Sie hat aber nicht nur historischen Charakter, sondern beansprucht zum anderen, einen systematischen Beitrag zur Verständigung über den Begriff des Gewissens zu leisten. Das Gewissen lässt sich nicht auf eine rein psychologische Bedeutung reduzieren. Es geht vielmehr in die Konstitution von Subjektivität überhaupt ein. Jenseits aller Ordnungen kosmologischer, theonomer oder metaphysischer Provenienz steht das Gewissen für unsere Bindung an das Gute, die aber nicht als Bindung an bestimmte Inhalte gedacht werden kann, sondern als die Erfahrung eines unbedingten Anspruches des anderen Menschen verstanden werden muss.

• | Kapitel kaufen CoverU1
• | Kapitel kaufen Inhaltsverzeichnis7
• | Kapitel kaufen Vorwort11
• | Kapitel kaufen Einleitung13
• | Kapitel kaufen Aufbau der Arbeit und Forschungsstand19
• | Kapitel kaufen I. Die logische Struktur der Subjektivität29
• | Kapitel kaufen I.1 Subjektivität als inneres Prinzip von Wirklichkeit und Denken32
• | Kapitel kaufen I.1.1 Das Denken des Unendlichen33
• | Kapitel kaufen I.1.2 Selbstdifferenz, Widerspruch und Rückgang in den Grund36
• | Kapitel kaufen I.1.3 Wirklichkeit als reine Immanenz39
• | Kapitel kaufen I.1.4 Freiheit als Selbstbestimmung: die Totalität des Begriffs41
• | Kapitel kaufen I.1.5 Die Begriffsstruktur des Ichs44
• | Kapitel kaufen I.2 Die Historizität der Denkbestimmungen45
• | Kapitel kaufen I.2.1 Die Selbstkritik des Bewusstseins: Hegels Erfahrungsbegriff47
• | Kapitel kaufen I.2.2 Natürliches Bewusstsein und sich selbst vollbringender Skeptizismus50
• | Kapitel kaufen I.2.3 Lebensformen als Geistesgestalten52
• | Kapitel kaufen II. Hegels Kritik des Gewissens55
• | Kapitel kaufen II.1 Der Begriff des Willens57
• | Kapitel kaufen II.1.1 Die formale Struktur des Willens58
• | Kapitel kaufen II.1.2 Der richtige Inhalt des Willens60
• | Kapitel kaufen II.2 Die Kritik der kantischen Moralität und des formellen Gewissens61
• | Kapitel kaufen II.2.1 Die Formalismus-Kritik an Kant62
• | Kapitel kaufen II.2.2 Die Kritik des formellen Gewissens64
• | Kapitel kaufen II.2.3 Das Gewissen als Prinzip der Freiheit68
• | Kapitel kaufen II.3 Die Realisation des freien Willens in der Sittlichkeit71
• | Kapitel kaufen II.3.1 Das wahrhafte Gewissen als sittliches Bewusstsein73
• | Kapitel kaufen II.3.2 Hegels Revision der kantischen Autonomie-Konzeption76
• | Kapitel kaufen II.3.3 Das Janusgesicht der zweiten Natur78
• | Kapitel kaufen III. Gewissen und Anerkennung81
• | Kapitel kaufen III.1 Selbstbewusstsein und Anerkennung83
• | Kapitel kaufen III.1.1 Der Übergang vom Bewusstsein zum Selbstbewusstsein84
• | Kapitel kaufen III.1.2 Der Kampf auf Leben und Tod und die Herr-Knecht-Dialektik87
• | Kapitel kaufen III.2 Die Realisierung von Selbstbewusstsein in der Gewissensdialektik90
• | Kapitel kaufen III.2.1 Die Auflösung der sittlichen Substanz durch das Gewissen91
• | Kapitel kaufen III.2.2 Die schöne Seele93
• | Kapitel kaufen III.2.3 Die Gewissens-Dialektik94
• | Kapitel kaufen III.2.4 Versöhnung als Rückkehr zur Übereinstimmung mit sich98
• | Kapitel kaufen IV. Das Gewissen im System101
• | Kapitel kaufen IV.1 Die welthistorischen Individuen als Modell für den Bruch mit der Ordnung ?102
• | Kapitel kaufen IV.1.1 Hegels Unterscheidung zwischen antiker und moderner Sittlichkeit104
• | Kapitel kaufen IV.1.2 Sokrates und das Prinzip der Reflexivität106
• | Kapitel kaufen IV.1.3 Kritik der Konzeption exzessiver Subjektivität108
• | Kapitel kaufen IV.2 System der Freiheit ?113
• | Kapitel kaufen IV.2.1 Möglichkeiten und Grenzen einer begrifflichen Kritik am Gegebenen114
• | Kapitel kaufen IV.2.2 Das Verhältnis von Intersubjektivität und Objektivität118
• | Kapitel kaufen IV.2.3 Die List der Vernunft und das Urteil der Geschichte120
• | Kapitel kaufen IV.2.4 Die Elimination der Freiheit124
• | Kapitel kaufen V. Das Gewissen als Affektion durch Transzendenz129
• | Kapitel kaufen V.1 Levinas’ Kritik des Immanenzdenkens132
• | Kapitel kaufen V.1.1 Der Imperialismus des Selben133
• | Kapitel kaufen V.1.2 Das Begehren des Unendlichen135
• | Kapitel kaufen V.2 Die Herausbildung des Ichs in der Immanenz139
• | Kapitel kaufen V.2.1 Das getrennte Ich: der Psychismus139
• | Kapitel kaufen V.2.2 Die Realisierung des Psychismus im Genuss141
• | Kapitel kaufen V.3 Der Einbruch des Anderen144
• | Kapitel kaufen V.3.1 Die Transzendenz des Anderen145
• | Kapitel kaufen V.3.2 Die Infragestellung des Ichs durch den Anderen: das Gewissen149
• | Kapitel kaufen V.4 Das Verhältnis von Gewissen und Bewusstsein154
• | Kapitel kaufen V.4.1 Vernunftkritik vom Anderen her155
• | Kapitel kaufen V.4.2 Das Gewissen als Bedingung des Bewusstseins158
• | Kapitel kaufen V.4.3 Ethik als erste Philosophie161
• | Kapitel kaufen VI. Die Subjektivität des Subjekts als der-Andere-im-Selben167
• | Kapitel kaufen VI.1 Die diastatische Struktur des Subjekts171
• | Kapitel kaufen VI.1.1 Die diastatische Struktur des Subjekts in den frühen Schriften172
• | Kapitel kaufen VI.1.2 Die reife Konzeption diastatischer Subjektivität I: das Gewissen176
• | Kapitel kaufen VI.1.3 Die reife Konzeption diastatischer Subjektivität II: Sagen und Gesagtes182
• | Kapitel kaufen VI.2 Ethische Subjektivität184
• | Kapitel kaufen VI.2.1 Leiden für den Anderen: die Substitution185
• | Kapitel kaufen VI.2.2 Die Geburt des Ichs aus der Affektion des Anderen191
• | Kapitel kaufen VI.2.3 Kain oder der Fall des Psychopathen194
• | Kapitel kaufen VI.3 Freiheit als Inspiration durch das Gute198
• | Kapitel kaufen VI.3.1 Die unfreiwillige Bindung an das Gute199
• | Kapitel kaufen VI.3.2 Substitution als Freiheit von sich202
• | Kapitel kaufen VI.3.3 Die Struktur von Autonomie: Inspiration und Prophetie205
• | Kapitel kaufen VII. Gewissen und Gerechtigkeit209
• | Kapitel kaufen VII.1 Verantwortung für Gerechtigkeit214
• | Kapitel kaufen VII.1.1 Aporetische Gerechtigkeit216
• | Kapitel kaufen VII.1.2 Das ethische Urteil222
• | Kapitel kaufen VII.1.3 Schwierige Universalität226
• | Kapitel kaufen VII.2 Schwierige Freiheit231
• | Kapitel kaufen VII.2.1 Endliche Freiheit als Hetero-Autonomie234
• | Kapitel kaufen VII.2.2 Der Anspruch des Anderen als Inspiration der Kritik am Gegebenen238
• | Kapitel kaufen VII.2.3 Ontologie und Gerechtigkeit241
• | Kapitel kaufen VII.2.4 Demokratie-im-Kommen244
• | Kapitel kaufen Endliche Subjektivität – Ethische Subjektivität247
• | Kapitel kaufen Literaturverzeichnis257