Das Leben der Lebendigen

Einführung. Das politische Motiv von Hegels Religionssuche

Erster Teil. DISSOZIIERTE KRÄFTE. Hegels Grunderfahrung vom Tod des öffentlichen Lebens und die Suche nach dem lebendigmachenden Geist. A. Bilder unmittelbarer Lebendigkeit — Die Einheit von Selbsttätigkeit und Hingabe, Freiheit und Verbundenheit in der wohlorganisierten Bedürfniswelt der Griechen – B. Der Lebendigkeitsverlust der gealterten Welt — Abspaltung der Theorie vom Handlungszusammenhang – 1. Die »toten Zeichen kalter Buchgelehrsamkeit« und das »tote Meer moralischen Geschwätzes« — Zur Fetischisierung von Aufklärung und Moral – 2. Die »Scheidewand zwischen Leben und Lehre« — Von der Religions- und Lebensfeindlichkeit der Theologie – C. Hegels Programm einer Volksreligion zwischen nationaler Popular-Propädeutik des Vernunftglaubens und experimentellem Fragen nach den Bedingungen einer vernünftigen, politischen Religion der Moderne – 1. Religiöser Gemeingeist als belebendes Prinzip sittlichen Handelns – 2. Die Vernunftlosigkeit religiöser Belebung und die Leblosigkeit reiner Vernunft

Zweiter Teil. HISTORIOGRAPHIE DES ENTEIGNETEN LEBENS. Hegels Studium des geschichtlichen Funktionswandels der Religion. A. Das Schicksal der sich dissoziierenden Allgemeinheit – 1. Sozialität und Individualität - Die Entzweiung des ursprünglich einmütigen Volksgeistes – 2. Die Unvereinbarkeit christlicher Religion mit dem Geist öffentlicher Verlebendigung – 3. Der Verfall des republikanischen Lebenskreises — Hingabe an die republikanische Idee als Befriedigung in wahrer Arbeit, positive Religion und Privatismus als Ersatzbefriedigung politisch-moralischer Ohnmacht – B. Das Paradigma gescheiterter Verlebendigung – 1. Das »Leben Jesu« als Geschichte von der exemplarischen Verabschiedung des positiven Glaubens und der Wiederbringung des Lebens durch den heiligen Geist liebender Freiheit — Hegels unvollendete Entdeckung der lebendigen Allvernunft – 2. Die Tötung des Geistes im kirchlichen System der Enteignung des Menschen – 3. Die Religion als Spiegel des Zeitgeistes: Positivität und Transzendenz als Symptome des Freiheitsverlustes – C. Religiöse Vernunft - Rückblick auf Hegels Problemstellung im Übergang nach Frankfurt

Dritter Teil. WIEDERBELEBUNG DER ZEIT. Hegels spekulative Reintegration geschichtlicher Entzweiungsformen in die regenerable Ganzheit des geistigen All-Lebens. A. Natur und Ideal — Hegels Frankfurter Religionstypologie und die Kritik der sozialen Beziehungsformen – 1. Die Götter des einigen Menschen als seine durch Einbildungskraft beseelten Naturbeziehungen — Hegels Rezeption des Hölderlinschen Naturevangeliums – 2. Der Eine göttliche Herr als Symptom und Lebensdeterminante des entzweiten Menschen — Von der Realitätserzeugung eines religiösen Ideals – B. Hegels Weg von der Kritik bis zur Schwelle des Systemprinzips – 1. Auf der Suche nach einem theoretisch-praktischen Einheitsprinzip – 2. »Gott ist die Liebe, die Liebe ist Gott, es gibt keine andere Gottheit« – C. Die Entwicklung des geistigen »Lebens« vom sphärisch begrenzten Begriff sittlicher Ganzheit zum universalen Einheitsprinzip – 1. Das Gesetz und das Leben — Hegels Kritik an Kants Vermengung von ethischer Reflexion und sittlichem Selbstverständnis – 2. Freiheit und Schicksal - Vom tragischen Leben des Geistes – 3. Das Christentum des Buchstabens und das Evangelium des Geistes - Hegels behinderte Annäherung an das Absolute

Literaturverzeichnis

• | Kapitel kaufen Cover1
• | Kapitel kaufen Vorbemerkung7
• | Kapitel kaufen Inhaltsverzeichnis9
• | Kapitel kaufen Einführung: Das politische Motiv von Hegels Religionssuche13
• | Kapitel kaufen Erster Teil: Dissoziierte Kräfte - Hegels Grunderfahrung vom Tod des öffentlichen Lebens und die Suche nach dem lebendigmachenden Geist19
• | Kapitel kaufen A. Bilder unmittelbarer Lebendigkeit - Die Einheit von Selbsttätigkeit und Hingabe, Freiheit und Verbundenheit in der wohlorganisierten Bedürfniswelt der Griechen19
• | Kapitel kaufen B. Der Lebendigkeitsverlust der gealterten Welt - Abspaltung der Theorie vom Handlungszusammenhang30
• | Kapitel kaufen 1. Die „toten Zeichen kalter Buchgelehrsamkeit'' und das „tote Meer moralischen Geschwätzes" - Zur Fetischisierung von Aufklärung und Moral31
• | Kapitel kaufen 2. Die „Scheidewand zwischen Leben und Lehre" - Von der Religions- und Lebensfeindlichkeit der Theologie37
• | Kapitel kaufen C. Hegels Programm einer Volksreligion zwischen nationaler Popular-Propädeutik des Vernunftglaubens und experimentellem Fragen nach den Bedingungen einer vernünftigen, politischen Religion der Moderne44
• | Kapitel kaufen 1. Religiöser Gemeingeist als belebendes Prinzip sittlichen Handelns45
• | Kapitel kaufen 2. Die Vernunftlosigkeit religiöser Belebung und die Leblosigkeit reiner Vernunft64
• | Kapitel kaufen Zweiter Teil: Historiographie des enteigneten Lebens: Hegels Studium des geschichtlichen Funktionswandels der Religion77
• | Kapitel kaufen A. Das Schicksal der sich dissoziierenden Allgemeinheit78
• | Kapitel kaufen 1. Sozialität und Individualität - Die Entzweiung des ursprünglich einmütigen Volksgeistes78
• | Kapitel kaufen 2. Die Unvereinbarkeit christlicher Religion mit dem Geist öffentlicher Verlebendigung82
• | Kapitel kaufen a) Die Entwertung freier Selbsttätigkeit in der christlichen Lehre84
• | Kapitel kaufen b) Die öffentliche Tugend des Sokrates und die Privatmoral Jesu88
• | Kapitel kaufen 3. Der Verfall des republikanischen Lebenskreises - Hingabe an die republikanische Idee als Befriedigung in wahrer Arbeit, positive Religion und Privatismus als Ersatzbefriedigung politisch-moralischer Ohnmacht94
• | Kapitel kaufen B. Das Paradigma gescheiterter Verlebendigung101
• | Kapitel kaufen 1. Das „Leben Jesu" als Geschichte von der exemplarischen Verabschiedung des positiven Glaubens und der Wiederbringung des Lebens durch den heiligen Geist liebender Freiheit - Hegels unvollendete Entdeckung der lebendigen Allvernunft101
• | Kapitel kaufen 2. Die Tötung des Geistes im kirchlichen System der Enteignung des Menschen119
• | Kapitel kaufen 3. Die Religion als Spiegel des Zeitgeistes: Positivität und Transzendenz als Symptome des Freiheitsverlustes129
• | Kapitel kaufen C. Religiöse Vernunft - Rückblick auf Hegels Problemstellung im Übergang nach Frankfurt143
• | Kapitel kaufen Dritter Teil: Wiederbelebung der Zeit - Hegels spekulative Reintegration geschichtlicher Entzweiungsformen in die regenerable Ganzheit des geistigen All-Lebens160
• | Kapitel kaufen A. Natur und Ideal - Hegels Frankfurter Religionstypologie und die Kritik der sozialen Beziehungsformen164
• | Kapitel kaufen 1. Die Götter des einigen Menschen als seine durch Einbildungskraft beseelten Naturbeziehungen - Hegels Rezeption des Hölderlinschen Naturevangeliums164
• | Kapitel kaufen 2. Der Eine göttliche Herr als Symptom und Lebensdeterminante des entzweiten Menschen - Von der Realitätserzeugung eines religiösen Ideals175
• | Kapitel kaufen a) Abraham (Prototyp der natur- und gemeinschaftsentfremdeten Egoität) und sein göttliches Spiegelbild (Jahwe - der Eine, der nicht das Ganze ist)176
• | Kapitel kaufen b) Die reproduzierte Entzweiung im Ideal der Einheit - Kritik des verabsolutierten Herrschafts- und Gleichgültigkeitsverhältnisses184
• | Kapitel kaufen B. Hegels Weg von der Kritik bis zur Schwelle des Systemprinzips193
• | Kapitel kaufen 1. Auf der Suche nach einem theoretisch-praktischen Einheitsprinzip194
• | Kapitel kaufen a) Moralische Selbstbehauptung und theoretische Fremdheit - Abraham und das transzendentale Subjekt194
• | Kapitel kaufen b) Verbindung und Verbundenheitsbewußtsein - Zur Verwandtschaft von Liebe und Religion207
• | Kapitel kaufen 2. „Gott ist die Liebe, die Liebe ist Gott, es gibt keine andere Gottheit"217
• | Kapitel kaufen a) Die organische Einheit von Freiheit und Verbundenheit in der Liebesbeziehung217
• | Kapitel kaufen b) Die Religion des Seins als Glaube an die Macht der Vereinigung221
• | Kapitel kaufen C. Die Entwicklung des geistigen „Lebens" vom sphärisch begrenzten Begriff sittlicher Ganzheit zum universalen Einheitsprinzip230
• | Kapitel kaufen 1. Das Gesetz und das Leben - Hegels Kritik an Kants Vermengung von ethischer Reflexion und sittlichem Selbstverständnis237
• | Kapitel kaufen a) Desorganisation und legalistische Verkehrung der sittlichen Intention durch den Plagegeist der Reflexion238
• | Kapitel kaufen b) Leben als gegensatzintegrierendes Handeln aus dem Geist freier Verbundenheit245
• | Kapitel kaufen 2. Freiheit und Schicksal - Vom tragischen Leben des Geistes254
• | Kapitel kaufen a) Die lebenden Justizfälle der moralischen Weltregierung254
• | Kapitel kaufen b) Der Verbrecher und die schöne Seele - Prototypen der Selbstsetzung des Schicksals257
• | Kapitel kaufen 3. Das Christentum des Buchstabens und das Evangelium des Geistes - Hegels behinderte Annäherung an das Absolute268
• | Kapitel kaufen a) Pleroma pleromaton - Die Legitimierung des religiösen Bedürfnisses als Forderung nach ganzheitlicher, praxisleitender Weltdeutung270
• | Kapitel kaufen b) Eine leblose Liebe - Kritik der unpolitischen Konventikel-Solidarität der christlichen Urgemeinde und ihres Bedürfnisses nach einem verdinglichten Gott277
• | Kapitel kaufen c) Die Gestalt des Göttlichen - Schwierigkeiten bei der Suche nach einem adäquaten Modus der religiösen Selbsterkenntnis des Geistes286
• | Kapitel kaufen d) Die Beziehung selbst als der belebende Geist des Lebens - Hegels uneingestandener Übergang zur Philosophie301
• | Kapitel kaufen Literaturverzeichnis313