Íngrid Vendrell Ferran

This essay examines the early reception of Scheler’s anthropological thought in Spain. The article traces the two main ways of reception of Scheler’s work in the School of Madrid and the School of Barcelona. I argue that, on the one hand, the Spanish translations of the works of the early phenomenologists – Scheler was a central figure among them – contributed to the diffusion of Scheler’s thought; and that, on the other hand, the Spanish authors subjected Scheler’s thought to a critical assimilation and further developments. Scheler influenced the Spanish philosophy of the human affectivity, in which the capacity to feel, the values and love as a kernel of the human being occupy an exceptional position. This reception shows the originality of Spanish authors that incorporate Scheler’s ideas to their anthropological interest and develop these ideas in the direction of their own phenomenological anthropology.

In diesem Aufsatz argumentiere ich, dass alle Dokumentarfilme darauf abzielen, uns Erkenntnis über einen Aspekt der Realität zu vermitteln. Dieser These zu­ folge sind Dokumentarfilme – im Unterschied zu anderen Filmgattungen – der Wirklichkeit verpflichtet. Vor diesem Hintergrund sollen in diesem Aufsatz zwei Aspekte genauer untersucht werden: zum einen, wie der kognitive Wert von Dokumentarfilmen genauer zu verstehen ist, und zum anderen, inwiefern ausgehend von diesem epistemischen Aspekt Unterscheidungskriterien zwischen Dokumentarfilmen und anderen Filmgattungen entwickelt werden können. Der Aufsatz gliedert sich in zwei Teile. Im ersten Teil werde ich die Frage untersuchen, inwiefern Dokumentarfilme ›Dokumente‹ der Realität sind. Dabei werde ich verschiedene Interpretationen des epistemischen Ziels von Dokumentarfilmen besprechen und auch die ›Vergegenwärtigungsansicht‹ als Ergänzung zu der ›assertorischen Ansicht‹ (Plantinga, Carroll und Currie) und zu der ›Verstehensansicht‹ (Dromm) anbieten. Im zweiten Teil sollen die Ähnlichkeiten und Unterschiede zwischen Dokumentarfilmen und Spielfilmen besprochen werden, um genauere Unterscheidungskriterien zu entwickeln. Ich werde hierfür den phänomenologischen Begriff der Imagination (Sartre, Meunier) einführen und seine Produktivität für die Debatte über den kognitiven Wert von Dokumentarfilmen aufzeigen.